... págs. 143-162.• Antonio GUERRERO FUSTER. “La sacralización del tiempo en Prudencio”. En Antigüedad y cristianismo: Monografías históricas sobre la Antigüedad tardía, ISSN 0214-7165, Nº 12, 1995 ...
... interpreta la función y el sentido de estas dos categorías dentro de la intención religiosa propia del cristianismo.La obra de Duméry suscitó interés. Los teólogos, desde un principio, la recibieron ...
... cohesionar a todos los judíos.En el siglo IV, con Constantino I, emperador convertido al cristianismo, Palestina vivió un período próspero, en el que se construyeron numerosos edificios eclesiásticos ...
... , 314-320) se ha generalizado la opinión de que fue san Pablo quien la introdujo en el cristianismo tomándola de las parusías helenísticas; pero estudios más recientes como los de J. Dupont (LUnion ...
... adaptables a este orden económico, predominantemente rural, que al típico de la Antigüedad clásica). El cristianismo se extiende por la península a partir del siglo III (hay datos de la existencia ...
... a realidad del pecado. Como ejemplo de esas exposiciones puede citarse la de Mathias Joseph Scheeben: Los misterios del cristianismo, §§ 44-49, ed. española, Barcelona 1964, 299-332.Pecado original ...
... idea, hoy generalizada en el mundo y especialmente en la cultura occidental, es debida al cristianismo y al cambio hondísimo que en la concepción del hombre y de la vida supuso.Si bien la totalidad ...
... liberal del s. XIX y principios del XX, Bultmann afirma decididamente que el cristianismo no consiste en un sistema de verdades atemporales de carácter genérico, ni en la captación de la experiencia ...
... o meros puntos de vista relativos de los sujetos valorantes.Las críticas hacia el dualismos desde el cristianismo han desarrollado los siguientes razonamientos: Dios es único, infinito y omnipotente ...
... ne parte de verdad, pero hay que robustecerla con la prestación de toda la verdad, que se halla en el cristianismo. Por otro lado, la exégesis bíblica, floreciente en aquellos días, por obra de Filón ...
... primer escrito cristiano (hacia el año 40), en razón de las señales que presenta de un cristianismo primitivo: ignora la crisis judaizante, la conversión de los paganos, la asamblea se llama todavía ...
... paradójicamente, la trascendencia cultural del hecho de la muerte, en especial fuera del cristianismo, no reside tanto en los supuestos metafísicos como en determinados modos del vivenciar fundamental ...
... se divide entre sus cuatro hijos.587» Recaredo, rey visigodo de Toledo, se convierte al cristianismo.605» Muere el monje romano Agustín de Canterbury, tras predicar entre los anglos y los sajones ...
... la completa impecabilidad.Las corrientes místico-quietistas que afloran desde el principio dentro del cristianismo acusan un manifiesto influjo del neoplatonismo de Filón de Alejandría, por una parte ...
... data del reino egipcio de Ajnatón en el s. XIV a.C. Es característico del judaísmo, el cristianismo y el Islam, todos los cuales ven a dios como el creador del mundo, quien vigila e interviene ...
... , los alamanes, los sajones. Los francos fueron los que más fácilmente se dejaron convertir al cristianismo ortodoxo, lo que habría de asegurarles, con el apoyo de la Iglesia, la victoria en la Galia ...
... Vida de Plotino, 16). Los gnósticos son indudablemente más una desviación del cristianismo y de la teología cristiana que una derivación de las tradiciones helénicas; es indudable que los escritos ...
... , Washington.En occidente, tras la difusión por todo el Imperio Romano de una nueva religión, el cristianismo, el arte vivió ligado íntimamente a la religión hasta la época contemporánea. El primitivo ...
... filiación en Filón de Alejandría”. En Filiación: cultura pagana, religión de Israel, orígenes del cristianismo. Actas de las I y II Jornadas de Estudio "La filiación en los inicios de la reflexión ...
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